Если попадём на Валаам, первым делом заметим белые стены Воскресенского скита. Он встречает всех, кто приплывает в Никоновскую бухту южнее Предтеченского скита, словно здороваясь с приезжими на острове. Это один из самых главных скитов на Валааме. По преданию, именно здесь всё и началось – духовная жизнь острова. А самое поразительное – это место как будто переносит нас в Иерусалим, да прямо на севере России!
Содержание
Валаамская Палестина
Монахи бережно хранят предание: когда-то апостол Андрей дошёл до Валаама. Говорят, он поднялся на высокую скалу и водрузил там свой жезл — или, по другой версии, крест. Этим жестом он как будто указывал на этот остров и говорил: здесь будет великое место. И его слова сбылись.
В 1896 году известный меценат Иннокентий Сибиряков пришёл к игумену Гавриилу с предложением. На том месте, где с 1847 года стояла небольшая часовня в честь апостола Андрея Первозванного, построить полноценный храм с келейными корпусами для братии. И пожертвовал на это дело 10 тысяч рублей.
Воскресенский скит. Вид от западных ворот
А началась история этого скита с поездки. Однажды будущий игумен Валаама, отец Маврикий, отправился в Святую Землю. И вернулся оттуда совсем другим человеком. Настолько его поразил Иерусалим. Он так проникся этим городом, что решил во что бы то ни стало создать что-то подобное на родном острове. Так на Валааме появился свой «Северный Иерусалим».
И у него получилось! Дорога от главного монастыря до этого скита — это как настоящее путешествие по святым местам. Каждая часть пути носит библейское название. Есть гора Сион, ручей Кедрон, Гефсимания, Елеонская гора и даже река Иордан. Это удивительное чувство — идти по сосновому лесу и понять, что ты как будто в «Иерусалиме».
Главным строителем и тем, кто всех вдохновлял, был сибирский богач Иннокентий Сибиряков. Он занимался добычей золота. Позже он и сам стал монахом. Он очень полюбил Валаам и не пожалел на это огромных денег. Фундамент заложили в 1901 году. Через пять лет, в 1906-м, церковь освятили.
Лестница к храму
Два храма
Проект двухэтажной церкви был разработан архитектором В. И. Баранкеевым. Поскольку церковь расположена на скале, для подготовки основания под фундамент и нижний этаж потребовалось провести масштабную взрывную работу. Строительство велось с 1901 по 1906 год.
Здание церкви построено из валаамского кирпича и стоит на фундаменте из серого гранита. В его архитектурном стиле сочетаются элементы классицизма, барокко и русских традиций.
Стены украшены пилястрами, которые придают зданию элегантный и обтекаемый вид. Крупные массивные карнизы также являются частью дизайна. Церковь увенчана куполом с золотым луковичным навершием на восьмигранном основании (восьмиугольном барабане). Такая же крыша у колокольни. К входу в церковь ведет трехмаршевая каменная лестница. Вход в верхнюю церковь представляет собой открытое крыльцо с колоннами.
Архитектор задумал, чтобы две церкви монастыря — верхняя (посвященная Воскресению Господню) и нижняя (посвященная святому Андрею Первозванному) — сильно отличались друг от друга.
Верхний храм
Верхняя церковь внутри должна была напоминать о Пасхе. Она была нарядной и светлой, с десятью большими окнами, через которые проникал солнечный свет. Основным цветом интерьера был белый. Во время богослужений в церкви круглый год (кроме Великого поста) звучали радостные пасхальные песнопения, которые прекрасно разносились благодаря отличной акустике. Самой главной святыней была икона Божией Матери «Иерусалимская», заключенная в богатую серебряную раму. (Это была копия знаменитой чудотворной иконы из Палестины.)
К сожалению, до наших дней почти не сохранилось ни оригинальных украшений, ни внутреннего убранства церкви. Нет даже деревянных паркетных полов.
Восстановление верхней Воскресенской церкви началось в 2003 году. Там сделали красивый, трехъярусный иконостас из керамики, похожий на старый деревянный. Иконы для него написали в стиле 17-18 веков. Как и раньше, главная икона – чудотворная Иерусалимская икона Божией Матери – снова украшает этот обновленный храм.
Нижний храм
А вот нижняя церковь, наоборот, всегда мрачная. Дневной свет едва пробивается через шесть маленьких окошек, а низкий потолок словно давит сверху. Эта часть храма наполнена скорбью по Господу, который был убит и распят.
Справа вы увидите небольшую мраморную перегородку с иконами. За ней находится открытый алтарь, типичный для греческих церквей. Слева — Камень помазания, на котором было приготовлено тело Иисуса после его смерти.
Перегородка перед алтарем довольно низкая. Здесь всего две иконы: одна с изображением Иисуса (его часто называют «Господь Всемогущий»), а другая — с изображением Девы Марии, известная как «Непорочность». Они расположены по обе стороны от главных дверей. В центре алтарной части находится каменный балдахин, закрывающий Святую Плащаницу.
В глубине главного зала, прямо посередине, вы увидите эдикул — часовню, построенную над гробницей Иисуса. Это сооружение отмечает точное место погребения Иисуса.
Библия рассказывает, что когда Спасителя сняли с креста, Его похоронили в пещере недалеко от Голгофы. Со временем над этой пещерой, которую называют Гробом Господним, построили мраморную часовню — Кувуклию. Она стоит в самом центре главного храма, так что это как бы храм внутри храма.
Согласно Евангелиям, после того как Иисуса сняли с креста, его похоронили в пещере рядом с Голгофой. Позже над этой пещерой была построена мраморная часовня Кувуклия, также известная как Гроб Господень. Она находится в самом центре Храма Гроба Господня, словно церковь внутри другой церкви.
В нижней части Валаамской церкви также была построена кувуклия, как и в Иерусалимской церкви Воскресения Христова. Там же находится часовня поменьше, посвященная святому Андрею Первозванному. Здесь во время Страстной недели проходят важные богослужения.
Другие строения на территории скита
На территории скита находятся 3 кирпичных корпуса, в которых располагались братская трапезная с кухней, прачечная,рухольная (склад одежды), амбар, подсобные помещения, а также иноческие кельи.
В центре скита устроили колодец, отделанный карельским мрамором и перекрытый небольшим шатром с главкой. Вода в нем, как и вообще во всех колодцах на архипелаге, талово-дождевая.
Замыкает пространство скита кирпичная ограда с большими воротами (на западе и на востоке).
Возрождение
В XX веке монастырь переживает ужасные времена.
В 1914 году начинается Первая мировая война. 264 монаха из монастыря уходят на фронт. Затем последовали революция и война с Финляндией. Монастырь опустел и был заброшен.
Но потом случилось кое-что похуже. Монастырь превратили в церковно-приходскую школу, затем в дом инвалидов. А в 1960-х годах он становится летним туристическим лагерем. Нижнюю церковь переоборудуют в прачечную, а верхнюю — в танцевальный зал. Иконы, мрамор и все красивые украшения сняли и украли.
Казалось, что это святое место потеряли навсегда. Но в 2003 году произошло нечто удивительное. На Валаам привезли ковчег с мощами апостола Андрея Первозванного. Первая служба проходит прямо в разрушенной нижней церкви, и все молились о том, чтобы её восстановили.
Всего через несколько недель, словно по волшебству, начались работы по восстановлению монастыря. Возглавил их новый помощник из Сибири Андрей Козыцын.
13 декабря 2005 года, в день памяти апостола Андрея Первозванного, в обновленной церкви вновь зазвучали молитвы. Обитель снова ожила.
Сегодня Воскресенский скит — это первое, что мы видим, когда катер подходит к Валааму. Он встречает нас, будто говорит:
«Ты добрался».
И большинство паломнических маршрутов начинаются именно здесь не случайно.
В 2011 году патриарх Кирилл освящал скит. Он сказал очень простые и глубокие слова:
«Каждый человек, приезжающий на Валаам, соприкасается с этим храмом… Потому что воскресение — это главное, что есть в жизни».
В 2022 году вблизи пристани на насыпи установили бронзовый поклонный крест на гранитном постаменте. На лицевой стороне креста изобразили распятие и образ Валаамских святых. На обратной стороне- св. апостол Андрей и житейные сюжеты. Крест призван напоминать о посещении св.ап. Андреем этих мест.
