Если пойти по главной дороге монастыря от Воскресенского скита в сторону Преображенского собора, через километр увидим жёлтую деревянную церковь. Она спряталась в низинке, у подножия высокой скалы. Это Гефсиманский скит — самый уютный и самый душевный из всех скитов Валаама.
Местные жители называют его «жёлтым скитом» — потому что стены церкви выкрашены в тёплый, солнечный цвет, который напоминает о золоте России. Скит словно светится изнутри, особенно когда северное солнце пробивается сквозь вековые сосны и ели.
Часть «Северного Иерусалима»
При игуменах Пафнутии и Маврикии появилась традиция переносить на валаамскую местность географические названия, связанные с евангельскими событиями. Подобный замысел был осуществлён ещё патриархом Никоном, основавшим под Москвой Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Там должны были быть воссозданы святые места Палестины. Прп. Серафим Саровский тоже давал окружающей местности новозаветные имена.
С местностью Гефсимания у Елеонской горы в Святой земле связаны, согласно Евангелиям, последние события земной жизни Иисуса Христа. В Гефсимансий сад Спаситель приходил с учениками. Здесь Он молился в ночь ареста. С Елеонской горы на сороковой день Он вознёсся на небеса, а у подножия горы находится гробница Девы Марии.
В начале 1900-х годов у настоятеля Валаамского монастыря отца Маврикия возникла грандиозная идея. Создать на острове Валаам свою версию Святой Земли. Для бывшего паломника, побывавшего в Иерусалиме, это была мечта, ставшая явью. Вскоре всё вокруг получило библейские названия. Гора с Воскресенским скитом стала горой Сион, небольшой ручей — Кедроном. А чуть дальше появились собственные Иосафатова долина и Мёртвое море.
Гефсиманский скит — главная достопримечательность, сердце этого «русского Иерусалима». Он расположен у подножия Елеонской горы высотой 30 метров. Здесь, среди северных сосен, молитва кажется особенно значимой, напоминая о тех древних событиях, которые произошли две тысячи лет назад в Гефсиманском саду.
Храм Успения
В 1906 году на этом месте появилась небольшая деревянная часовня. Всего пять лет спустя, в 1911 году, к ней пристроили алтарь. И она стала настоящей церковью.
Церковь посвятили Успению Богородицы. Считается, что именно в Гефсиманском саду похоронили Божию Матерь.
Эта церковь была очень красивой: с необычными крышами-шатрами, богатой резьбой по дереву, а внутри стоял иконостас из кипариса, который привезли издалека, с Востока.
К сожалению, вся эта красота исчезла. Сначала здесь жили финские солдаты-артиллеристы, а потом скит пришёл в запустение и разруху.
В наши дни Успенская церковь восстановлена. Воссоздан резной кипарисовый иконостас,напольные резные киоты. Для звонницы скита отлили пять колоколов. Полностью восстановили келейный корпус. Храм во имя Успения Пресвятой Богородицы освятили в 2007 году.
Планировка скитской церкви характерна для клетского типа церквей, распространённого на Русском Севере. Четырёхугольный в плане основной объём имеет ризалиты в центральной части. Двухъярусная колокольня и световой барабан завершены восьмигранными шатрами. Центральная глава окружена четырьмя малыми главками. Вход оформлен открытым крыльцом с деревянными колонками, поддерживающими двускатную кровлю. С восточной стороны расположена пятигранная алтарная апсида.
Две часовни и пихтовая аллея
Помимо главной церкви, в скиту есть ещё пара часовен.
Одна из них находится на верхушке Елеонской горы. Это деревянная часовня с пятью куполами, её назвали часовней Вознесения Господня и построили в 1912 году. Оттуда открывается просто удивительный вид на Никоновскую бухту и Ладожское озеро. Только ради этого зрелища уже стоит подняться наверх.
Вторая – небольшая часовенка, внутри которой стоит икона «Моление о чаше». Она словно напоминает о той ночи, когда Иисус молился в Гефсиманском саду перед своими страданиями. Раньше здесь была всего одна икона, но даже она создавала очень особую атмосферу для глубокой молитвы.
Чуть дальше, за церковью между пихтами, стоят два жилых домика для монахов. Когда-то здесь жили 8–10 братьев. А в начале 1920-х годов тут жил и служил старец-иеромонах Тимон (его ещё называли Михаил, когда он принял схиму). Он был таким строгим исповедником «старого стиля», а закончил свой жизненный путь потом уже в Псково-Печерском монастыре.
Есть важный нюанс: вход на территорию скита для посторонних закрыт. Это место — для молитвы, а не для праздных прогулок. Но если подойти к невысокой ограде, можно увидеть и жёлтые стены церкви, и аккуратный огородик, разбитый монахами. А вот на гору Елеон можно подняться совершенно свободно. Никто не запретит вам полюбоваться видом с вершины и заглянуть в Вознесенскую часовню.
