Церковь Святителя Григория Неокесарийского в Дербицах — один из самых ярких и красивых храмов Москвы, настоящий шедевр русского узорочья XVII века. Расположенная в Замоскворечье, на улице Большая Полянка, эта церковь поражает воображение своей праздничной, почти сказочной архитектурой и богатой историей, тесно связанной с судьбами русских государей. За свою необыкновенную красоту храм получил народное название «Красный» (то есть «красивый»), а его изразцовое убранство стало визитной карточкой московского зодчества XVII столетия.
Содержание
Исторические вехи
Основание и ранняя история
История храма начинается в XV веке, когда великий князь Василий II Тёмный (внук Дмитрия Донского и прадед Ивана Грозного), находясь в татарском плену, дал обет: в случае освобождения построить храм на том месте, откуда он увидит Москву, в честь святого, память которого будет праздноваться в день возвращения. Это произошло 17 (30) ноября 1445 года — в день памяти святителя Григория Неокесарийского. Согласно преданию, именно с этого места открывался вид на белокаменный Кремль.
Первая деревянная церковь была построена в глухой, болотистой местности, которая называлась «Дербицы» (от слова «дебрь» — топкая низина, заросшая лесом). Весной эти земли заливались водой Москвы-реки, что делало их труднодоступными и малозаселёнными.
Этот храм сгорел и новый храм выстроили не позднее 1632 г.
Строительство каменного храма
Новый этап в истории храма начался в 1660 году, когда священником старой деревянной церкви стал Андрей Савинов (Постников). Он сумел сблизиться с набожным царём Алексеем Михайловичем и стал его духовником. В 1665 году царь перевёл его в кремлёвский Благовещенский собор, но Постников успел попросить разрешения на строительство нового каменного храма в Замоскворечье.
Строительство каменного храма велось с 1668 по 1679 г. на средства из царской казны и под личным контролем Алексея Михайловича. Царь не только финансировал строительство, но и лично интересовался ходом работ, дважды посещал строящуюся церковь. Начало строительства благословил патриарх Никон, а освящение состоялось уже при его преемнике, патриархе Иоакиме, в присутствии царя Фёдора Алексеевича.
Советский период и возрождение
1939 год — храм закрыли, его святыни разграбили, а последний настоятель — протоиерей Борис Ивановский — расстрелян на Бутовском полигоне (ныне причислен к лику святых). В 1930 году для расширения тротуара в нижнем ярусе колокольни был пробит сквозной проход, что спасло её от полного сноса.
В советское время храм использовался под различные учреждения, включая производственно-художественный комбинат. Богослужения возобновились только в 1994 году, а в 1996 году храм освятил патриарх Алексий II.
Архитектурные особенности
Стиль и композиция
Храм представляет собой яркий образец русского узорочья — архитектурного стиля, характерного для середины — второй половины XVII века. К основным особенностям стиля относятся:
- Затейливые формы с обилием декоративных элементов.
- Сложные композиционные решения.
- Богатое цветовое решение фасадов.
- Использование поливных изразцов.
Храм имеет традиционную для России структуру «корабля»:
- Шатровая колокольня на западе (под ней — вход в церковь.
- Приземистая трапезная.
- Небольшой четверик, увенчанный пятью главами, установленные на глухих барабанах.
- Кресты увенчаны царскими коронами. Символизируют статус придворного храма.
- Кокошники — три ряда килевидных кокошников создают эффект «огненных языков»
Изразцовое убранство
Одной из самых striking особенностей храма является его изразцовый фриз, выполненный известным мастером Степаном Полубесом. Для украшения храма понадобилось около 9 тысяч изразцов с многоцветным узором «павлинье око».
Краски изразцов сохранили свою яркость до наших дней благодаря высокому мастерству изготовления.
Цветовое решение
Царь Алексей Михайлович лично указал цветовую гамму храма: стены были «прописаны суриком в кирпич» (красно-коричневый цвет), архитектурные детали выделены белой и бирюзовой краской. Такое яркое цветовое решение было нетипично для московской архитектуры того времени и придавало храму праздничный, нарядный вид.
Интерьер и росписи
Для росписи храма были приглашены лучшие художники своего времени: костромичи — Гурий Никитин, Сила Савельев и
переславцы — Семён Дмитриев, Дмитрий Плеханов.
Иконы для иконостаса писали царские изографы во главе с Симоном Ушаковым. Одна из его работ — Богоматерь Елеуса-Киккская — сейчас экспонируется в Третьяковской галерее.
Легенды и предания
Чудесное спасение от пожара 1812 года
Одна из самых известных легенд связана с Отечественной войной 1812 года. По преданию, Наполеон, увидев храм, был настолько поражён его красотой, что сокрушался, что не может «поставить его на ладонь и перенести в Париж». Во время московского пожара он лично распорядился защитить храм от огня, и французские солдаты вёдрами носили воду, чтобы поливать церковь. Благодаря этому храм не пострадал ни от пожара, ни от мародёрства.
Царские венчания и крещения
С храмом связаны важные события в жизни царской семьи:
- В 1671 году здесь венчался царь Алексей Михайлович с Натальей Кирилловной Нарышкиной.
- В 1672 году здесь был крещён младенец Пётр — будущий император Пётр I.
Хотя некоторые источники подвергают эти факты сомнению (строительство храма завершилось только в 1679 году), в храме бережно сохраняется купель, в которой, по преданию, крестили Петра Великого.
Трагическая судьба создателя
Со строительством храма связана драматическая история его создателя — священника Андрея Савинова. Незадолго до смерти царя Алексея Михайловича он впал в немилость патриарха Иоакима и был обвинён в различных преступлениях, включая строительство храма без патриаршего благословения. Хотя царю удалось ненадолго защитить своего духовника, после смерти государя Савинов был лишён сана и сослан в Кожеозерский монастырь, так и не увидев освящения своего детища.
Современное состояние и деятельность прихода
Реставрация и восстановление
После возвращения храма Русской православной церкви в 1990-х годах были проведены масштабные реставрационные работы. Сегодня храм полностью восстановлен в своём первоначальном великолепии и является объектом культурного наследия федерального значения.
Духовные святыни
Главные святыни храма:
- Чудотворная Боголюбская икона Божией Матери XIX века.
- Иконы Божией Матери «Утоли моя печали», «Нечаянная Радость», «Семистрельная».
- Ковчег с частицей мощей святителя Григория Неокесарийского.
- Частицы мощей московских святителей Филарета и Иннокентия, преподобного Сергия Радонежского, благоверного князя Александра Невского.
Храм открыт для посещения ежедневно. Особенно красиво он выглядит в солнечную погоду, когда изразцы переливаются яркими красками. В храме поёт мужской хор «Наследие веков», отличающийся высоким художественным уровнем.
Как писал славянофил Аполлон Григорьев:
«Право, она не лишена оригинальной физиономии, ведь при её созидании что-то явным образом бродило в голове архитектора…».
