В глубине старой Евпатории спряталось уникальное старинное здание — Дервишская текия. Текие дервишей раскинулась среди маленьких домиков и узких улочек. Это единственное в своём роде здание в Крыму и одно из трёх во всей Европе. Когда-то здесь находился мусульманский религиозный дом для суфийских дервишей — странствующих монахов. Его простые стены, потрясающий звук и таинственная атмосфера привлекают тысячи посетителей, желающих приобщиться к древним тайнам суфизма.
Содержание
История
Основание в средневековом Гезлёве
Текие дервишей построили в конце XV – начале XVI века. Тогда Крым находился под властью Османской империи.
К сожалению, до нас не дошли точные сведения о дате строительства и имени архитектора, который его создал. Но по тому, как выглядит это здание, учёные точно говорят, что оно относится к османскому периоду. Тогда в архитектуре красиво переплетались византийские и восточные стили.
Весь комплекс задумывался как обитель. То есть место для жизни или приют для дервишей из суфийского ордена Мевлеви. Сам орден знаменит своей необычной духовной практикой – ритуальными кружениями. Основан учениками великого поэта и мыслителя Джалаледдина Руми (его ещё называли Мевлана).
Строили его не сразу, а постепенно. Сначала появилось главное здание текие с комнатами для дервишей (кельями). А в конце XVIII века к нему пристроили небольшую мечеть Шукурала Эфенди и медресе – религиозную школу.
Упадок и запустение
Это религиозное место просуществовало около 300 лет. После того как Крым стал частью Российской империи в 1783 году, его значение стало потихоньку уменьшаться. Хотя мечеть и мусульманская школа при ней продолжали работать для местных жителей-мусульман.
Настоящий удар пришёлся на советские годы. В 1930-х годах, во время кампании против религии, этот комплекс закрыли. Здания передали Черноморскому флоту. Он использовал их как склады и даже как сторожевую вышку. Мечеть разрушили наполовину, а её высокая башня сильно пострадала.
Возрождение памятника
Комплекс снова ожил в 1990-е годы. Во многом это заслуга историка и человека, который хорошо знает свой край, Алифе Яшлавской. Когда она вернулась в Крым из Средней Азии, то обнаружила это особенное место в очень запущенном виде. Во дворе росла крапива, везде асфальт. Даже местные службы совсем забыли о его существовании.
Алифе рассказывала:
«Когда я в первый раз увидела храм дервишей через забор, я чуть с ума не сошла! Я всю жизнь искала такие суфийские храмы в Средней Азии, Иране, Афганистане, а он, оказывается, ждал меня здесь, в Евпатории».
Благодаря её настойчивости и помощи других людей, территорию привели в порядок. Начались первые работы по восстановлению. Комплекс превратился в музей. Сейчас Текие дервишей является частью исторического комплекса «Малый Иерусалим». Считается важным памятником культуры государственного значения.
Архитектура
Общая композиция
Комплекс Текие дервишей это группа из трёх разных зданий, построенных в разное время:
- Текие
Это главное здание, обитель с небольшими комнатками, где жили дервиши. Оно самое старое, построено в XVI веке.
- Мечеть Шукурала Эфенди
Появилась в конце XVIII века, но сохранилась лишь частично.
- Медресе
Это мусульманская школа XVIII века. Сейчас здесь находится Музей крымско-татарской культуры.
Здание текие
Главное здание представляет собой сооружение квадратной формы со стороной около 11,8 метра и высотой примерно 20 метров. Оно увенчано большим прочным куполом шириной 9,5 метра. Стены сложены из плотного тяжёлого камня, их толщина превышает метр.
Архитектор применил хитрый дизайнерский приём. Он срезал углы квадратного основания. Таким образом, квадрат превращается в восьмиугольную секцию, или «барабан». На него опирается купол с остроконечной крышей, напоминающей шатёр. Превращение квадрата в восьмиугольник путём срезания углов — это распространённый приём в восточной архитектуре.
Снаружи мы не найдём никаких вычурных украшений. Это сделали намеренно, чтобы подчеркнуть простоту и соответствие философии дервишей. Они, как известно, отказывались от мирских благ.
Кельи дервишей
Самая интересная часть текке — это 19 небольших одноэтажных комнат с куполами, расположенных вокруг центрального зала.
В каждой прямоугольной комнате (около 2,7 метра в длину и 1,6 метра в ширину) есть:
* крошечное окошко, которое расширяется внутрь, пропуская свет в помещение.
* арочный дверной проём, ведущий в центральный зал.
* земляной пол (ниже нынешнего уровня тротуара).
В одной из этих комнат есть отдельный выход на улицу. Считается, что это была комната шейха или главы общины. В этой комнате сохранился камин.
Особенности акустики
Самое крутое в текие — это потрясающий звук, который разносится по главному залу. Благодаря продуманной конструкции купола и расположению маленьких комнат даже тихий шёпот разносится по всему залу.
В потолке каждой маленькой комнаты есть небольшое, круглое отверстие диаметром около 30–40 см (примерно 12–16 дюймов). Это отверстие проходит через весь потолок. Эти отверстия, вероятно, помогали не только издавать звук, но и обеспечивать циркуляцию воздуха.
Мечеть и минарет
От мечети Шукурала Эфенди сейчас остались только стены и минарет у восточной стороны, который немного обвалился. Само здание прямоугольное, похоже на большой зал. Внутри всё очень скромно. А вот минарет — это нечто особенное! Ведь это один из старейших минаретов, которые вообще уцелели в Крыму.
Кто такие дервиши
Дервиши с персидского переводится как «нищий» или «бедняк». Это люди, которые исповедуют суфизм. Такое особое, таинственное течение в исламе.
По сути, это странствующие монахи. Они по своей воле выбирали очень строгий образ жизни. Отказывались от всего своего имущества и посвящали себя служению Богу через особые обряды и духовные размышления.
Дервиши ордена Мевлеви, которым принадлежало текие в Евпатории, были особенно умными и начитанными. Они изучали философию, математику, астрономию, лечили людей, объясняли сны, писали книги и стихи.
Самое важное для дервиша – это достичь такого состояния, когда он чувствует полное, мистическое единение с Богом. Шли они к этому через специальные ритуалы и свои личные, глубокие душевные переживания.
Ритуал кружения (сема)
Дервиши Мевлеви наиболее известны своей особой церемонией, называемой Сема. По сути, это ритуальный танец, в котором они кружатся.
Под особую музыку дервиши начинают кружиться. Кружась, они медленно входят в своего рода транс, который, как они верят, духовно приближает их к Богу.
В этом танце много глубокого смысла:
* Их правая рука указывает на небо, чтобы получить благословение от Бога.
* Левая рука указывает вниз, передавая эти благословения земле и всем, кто на ней живёт.
* Белые одеяния символизируют погребальный саван, показывая, что дервиши отреклись от мирских благ.
* Высокая фетровая шляпа — это надгробие их эго, означающее, что они отбросили гордость и самолюбование.
В наши дни, если вы хотите увидеть это удивительное представление, вы можете посмотреть реконструкцию в исполнении фольклорного ансамбля «Дервиш».
Легенды и мистика Текие дервишей
Легенда о Плачущем минарете
Существует история о минарете мечети Шукурала Эфенди. Много лет назад, после сильного пожара, люди заметили нечто странное. Казалось, что минарет «плачет» серебряными слезами. Долгое время люди считали это чудом. Современные эксперты, наконец, выяснили, в чём дело. Дело в том, что при строительстве минарета в каждом камне просверливали небольшие отверстия и заполняли их свинцом. Это делало конструкцию более прочной. Поэтому, когда случился пожар, свинец расплавился и медленно потёк по стенам тонкими струйками. Совсем как те «слёзы», которые все видели.
Легенда о призраке имама
Местные гиды рассказывают, что в этом текие (это такой старинный дом дервишей) иногда появляется призрак. Это дух последнего имама из мечети, которую закрыли ещё в советское время. А некоторые посетители даже замечают на своих фотографиях, сделанных внутри, какую-то нечёткую фигуру мужчины в белых одеждах.
Легенда об исцеляющей энергетике
Многие гости комплекса чувствуют здесь что-то особенное. Считается, что если постоять в главном зале под большим куполом, то это даёт сил и успокаивает. А если ненадолго уединиться в одной из маленьких келий (комнаток), то можно хорошо подумать, разложить мысли по полочкам и принять важное решение.
История о поэте Ашике Умере
С этим местом связано имя известного средневекового поэта Ашика Умера (или Омера). Он родился в Гезлёве (жил с 1621 по 1707 год). Ещё молодым стал дервишем, и на его стихи сильно повлияли суфийские идеи. Знаменитый путешественник Эвлия Челеби писал, что встречал в Гезлёве одного поэта-дервиша, и учёные теперь думают, что это был именно Ашик Умер.
Армянское происхождение
Есть и другая версия, но она официально не подтверждена. О ней пишет евпаторийский писатель А. Н. Стом в своей книге «Очерки Евпатории». Некоторые исследователи предполагают, что текие могли переделать из старого армянского православного храма.
Что посмотреть туристу
Сейчас Текие дервишей — это работающий музей и одна из главных местных достопримечательностей.
- Зайдём в главный зал под куполом, где очень необычно звучит голос или музыка.
- Посмотрим, как жили дервиши: заглянем в их маленькие комнатки (некоторые из них уже обновили и обставили старыми вещами)
- Осмотрим то, что осталось от старой мечети и её высокой башни (минарета).
- Зайдём в Музей культуры крымских татар, который находится в здании бывшей школы (медресе).
- Увидим старые надгробные камни, собранные с разрушенных кладбищ и выставленные вдоль стены.
Театрализованные представления
В тёплую погоду посетители отправляются на экскурсию с живым выступлением ансамбля «Дервиш», исполняющим танец дервишей.
Вот небольшой интересный эксперимент
Встаньте в центре главного зала и тихо произнесите несколько слов: вы будете поражены невероятной акустикой.
Монастырь дервишей (Текие) в Евпатории — поистине уникальное место. Это единственный сохранившийся приют странствующих суфийских монахов во всей Европе. После столетий забвения он вновь открыт для всех, кто хочет приобщиться к чему-то древнему и вечному.
Простые стены, полутёмные таинственные комнаты (кельи) и невероятная акустика создают особое ощущение. Здесь хочется просто побыть в тишине, прислушаться к спокойствию и поразмышлять о великом. Возможно, в этом и заключалась главная идея дервишей: чтобы по-настоящему услышать божественное, сначала нужно научиться молчать.
